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人参文化理论研讨活动是人参之乡抚松县文化界于20世纪80年代末率先发起的。之后迅速在白山市、吉林省以及全国一些地区产生影响，甚至德国、法国、日本等国家的有关专家学者也参与了人参文化的理论研讨活动。陆续出版了7部专著，拍摄了《人参文化》电视专题片。
当然，早在抚松县的文艺工作者提出人参文化理论概念之前，已经有人参与人参传说故事的搜集整理和习俗的研究，只是那时还未有人参文化的提法。
人参传说故事是人参文化现象代表性的文艺形式。**初是人们口耳相传，逐步出现了文字记录整理人参故事和出版了单行本书，并且把人参故事改编**视作品，使人参文化的影响越来越大。
关于中国人参与韩国等其他国家人参产品的差距，普通参农认为在于加工和包装，参企方面则主要认为在于产品种类。在当前新政策形势下，抚参堂的邵国平又给出了新的答案。他说，“我认为中国的人参产品与其他国家相比基本上没什么差距了，我们的各种产品其实早都已经研制出来了，只是没有转化成生产力，已有的人参产品因为没有标准的销售渠道而不被众人熟知。相比韩国高丽参，我们有高端的林下山参，而高丽参是大田轮作种植的；在高端的人参皂苷单体产品里，中国的提取技术也在不断提高，东北木耳厂，我们公司已经推向市场的就有13种单体产品。要说和高丽参的差距，其实关键在政策上。”
既然已经有了同步竞争的政策，也有了与高丽参相抗衡的技术和产品支持，看来，要逐步实现中国人参与高丽参同日而语的局面，继而树立中国人参强大的“宗主国”形象，不再是难以触碰的梦想。要实现这个美好的梦想，东北木耳，即无论是人参进入**基本的药业，还是进入食品、化妆品领域，要想在市场竞争中占领高地，东北 木耳 野生 干货，必须确保人参的质量，培育高品质、有影响力的中国人参品牌。
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