竹子文化是我国历史文化植物资源之一。竹子文化源远流长。我国最早的书册不是用纸张印制,而是用竹子制成的。书的量词不是“本”,而是“册”(或是卷)。书是用毛笔(或刀具)将文字写(刻)在削好的一条条竹片上,写(刻)到一定数量时,就用绳子捆绑起来,这些捆绑起来的一捆捆竹片,就是一册册(一卷卷)书。自汉代发明造纸以后,才将文字书写在纸上,装订成一本本书。就连写字的笔杆也是用竹子制成的。即使是汉代沿用至今的纸张,也离不开竹,纸张也是用竹子制成的。可见,竹子与我国历史文化的渊源关系。 竹子文化成为我国历史文化之一。有人将书简(书册)作为我国历史文化的象征。 宋代文学泰斗苏轼的《于潜僧绿筠轩》诗云:“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可医。旁人笑此言,似高还似痴。若对此君仍大嚼,世间哪有扬州鹤?”诗中拿肉和竹作比较,极言竹子对人尤其是文人的重要:人可以没有肉吃。不吃肉只会使人逐渐变瘦,但若没有竹子可供观赏,却会使人变得庸俗。比喻贴切,令人折服。诗中还说到,人世间那里会有像“扬州鹤”那样十全十美的,完全合符理想的事情呢?(传说古时候有几个人聚在一起,各自诉说自己的愿望:一个希望能作扬州刺史;一个想当十万富翁;另一个但愿能骑仙鹤升天成仙;最后一个既愿“腰缠十万贯”,又想当扬州刺史,还想“骑鹤上扬州”,言下之意这个人但愿同时拥有其他三个人的愿望。后人就以“扬州鹤”来代表十全十美的、理想化的事物,也就是指不可能实现的空想奢望。)苏轼在诗中隐喻着:人世间何须“扬州鹤”呢?有竹则足矣! 江西竹篱笆,山东竹篱笆建造,群雄竹艺装饰由安徽群雄竹艺装饰有限公司(www.ahqxzy.com)提供。