不少人都知道张三丰祖师以太极拳法闻名于世,但对其丹法就不太了解。从道源上讲,三丰派丹法源于陈致虚和陈抟,按照李西月的说法,大道渊源始于老子,一传尹喜……文始传麻衣,麻衣传陈抟,陈抟传火龙真君,火龙真君传张三丰。三丰派丹法融会文始派丹法与少阳派丹法的特长,他以清静阴阳,双修双成为显著特点。此法下手时就强调清静炼心以养性,称功夫下手“不可执于有为,有为都是後天,今之道门,多流此弊,故世间罕全真;亦不可著于无为,无为便落顽空,今之释门,多中此弊,故天下少佛子。此道之不行,由於道之不明也。初功在寂灭情缘,扫除杂念,除杂念是**筑基炼己之功也。”张三丰《道情歌》曰:“未炼还丹先炼性,未修大药且修心。心修自然丹信至,性清自然药材生。”同时张三丰还强调**过程中有为与无为要并用,有为“非采战提吸之术、九一动摇之法,乃安静虚无之道,守雌不雄,寂然不动,感而遂通”,无为是“得丹之道,脱胎神化之功。”对於阴阳双修丹法,张三丰有独到的见解,他认为:“无根树,花正偏,离了阴阳道不全。金隔木,銾隔铅,阳寡阴孤各一边。世上阴阳男配女,生子生孙代代传。顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠”,“女子无夫为怨女,男子无妻为旷夫。叹迷途,太模糊,**孤修气转枯。”显然,张三丰于此主张逆修阴阳,双修双成。但这绝不是双修之下乘功夫,因为张三丰坚决反对“犯淫”,认为“犯淫丧失长生寳,酒肉穿肠道在心“,显然这是双修之上乘功夫。由於三丰派将道教内丹功夫敍述得出神入化,至清末时追奉张三丰为祖师的道派多达17个,其中以武当派**为出名。