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关于梓树的传说---父慈子孝 心念故乡相传周朝初年，周公旦每每见到他的两个儿子，必然呵斥责罚，两个儿子向贤人商子求教，商子却让他们去看看山中的大树—南山有棵名叫“桥木”的大树，枝条仰向天空，北山有棵梓树，枝条俯垂。商子言道，桥木的形态，就是为父之道，梓树的形态是为子之道。周公旦的两个儿子恍然大悟，从此对父亲恭敬有礼，周公旦的态度也随之转变，对两个儿子慈爱有加。后人以梓树枝条俯垂，恭敬谦卑，如同为人之子应有的姿态，所以用“子”为之命名为“杍”，又谐音为梓树。因周公故事，“桥梓”（也写作“乔梓”）一词也被用来指代父子。《诗经·小雅·小弁》之中有诗句曰：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”古时人家多种桑树和梓树，母亲种桑树以养蚕，父亲种梓树以作木材，诗句大意即是：遇到桑树梓树，要怀恭敬之心，谁不敬仰父亲，谁不依靠母亲。后人将“桑梓”一词，由指代父母转而扩大到指代故乡。东汉末年，蔡文姬被匈奴掳至北地，作《胡笳十八拍》，其中有诗句云：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。”蔡文姬之所以忍辱偷生，是想要“归桑梓”，也就是回归故里，不愿死在异国他乡。
