拉萨纹身店-教你如何来选择纹身？
**闻,一是美国有一女子,20多年来持续不断地在身上刺上一个个虎纹,目前九成皮肤上都充满了野性虎纹；另一则新闻说的是浙江宁波城管雇了好几个满身文身的彪形大汉来“整顿”市容,遭到谴责。
在今天,文身的意义很复杂,杂糅个性、反叛、非主流与危险警告等诸多含义,回溯文身的历史,可见虽然历史不断进化,但处于这种心理状态的人群始终存在,颇为有趣。文身在历史上叫“刺青”,就像当今用“干爹”取代“义父”、“北上广”取代“京沪穗”一样,变化的不仅仅是表述的浅陋。而除了身体的纹身,还有心灵的刺青——就像年少多金而轻狂的明星,这阵子因为吸毒接二连三落网,展现深藏于精神深处的刺痕。
岳母刺字?
刺青是一种痛切的承诺。身体发肤,受之父母,要忍着疼痛在皮肤上刺几个字文一些图,是一种比言语承诺成本更高、也籍此向他人向自我表明坚定态度的方式,比如情侣之间示爱,有个段子说,某男孩和一个女孩热恋,在手上文了“爱某某”,过了一段时间,他们吵着要分手,男孩一怒之下在爱字前加了个不,变为“不爱某某”,谁知过了一段时间,他们又爱得如火如荼,于是,男孩又将“不爱某某”改为“还爱某某”。这男孩很聪明,不过若移情别恋,要付出更多的痛楚。
中国人家喻户晓的刺青故事,当属“岳母刺字”。但学者对“岳母刺字”的真实性,一直有争议。岳飞背上刺字之事,宋人的笔记和野史均无记载,包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。刺字始见于元人所编的《宋史本传》,书云:“初命何铸鞠之,飞裂裳,以背示铸,有‘精忠报国’四大字,深入肤理”,但书中未注明此四字出自岳母之手。“岳母刺字”故事**早见于清乾隆年间杭州钱彩评《精忠说岳》,该书叙述岳母刺字时,先在岳飞脊背上,用毛笔书写,再用绣花针刺就,然后涂以醋墨,使永不褪色。
刺青历史久矣,人类远古时期即存在,人类学研究表明,早期的文身是为了表示区分部族。但为何在宋朝突然勃兴?史载:宋太祖平定天下,“悉招聚四方无赖不逞之人,刺字以为兵”。宋朝抑武扬文,为防以往军阀割据局面,将市井中无赖流氓犯人皆黥面或手,同普通民众区别开来,遂建立了中国的职业募兵制度。这也是抑武扬文的一个折射,军人黥面,成为职业标志,多少有些侮辱性质,但到了后来,军人将刺字作为效忠与自励的象征,岳飞自然也不例外,他背上的字,很可能就是军中某个小伙伴帮助刺上的。
**美学!
在今天的语境下,刺青是跟“非主流”、“问题少年”紧密相连的,尤其是香港“古惑仔”系列电影,左青龙,右白虎,一身斑斓刺青,是**的名片。有个笑话说,搓澡小工惊慌失措地跑到老板那里报告:“老板老板,大事不好了,我把一个老大的虎头文身搓掉了!”这估计是个假老大,又想吓唬人,又怕文身疼,所以画了一个在身上。
在古代,很少有良家子弟刺青的,今天的非主流,其实就是当年的“恶少年”。史载,宋徽宗时期,就有恶少在腿上刺青,在东京大街上骑马追逐女性,放纵猖狂,市民们称之为“花腿马”。
《水浒传》成书于元末明初,但写的是宋朝故事,里面有大量关于好汉们刺青的描述。《水浒传》**回描写王进落难史家庄,看见史进浑身刺青:“当日因来后槽看马,只见空地上一个后生脱着,刺着一身青龙,银盘也似一个面皮,约有十八九岁,拿条棒在那里使。”鲁智深外号“花和尚”,不是说他好色,而是他身上有刺青。
燕青的刺青是**为有名的,他小时候流浪,被卢俊义带回家中收为家人,卢俊义很宠爱他,表达好意的方式很特别——在燕青小时候,卢俊义找名家给他做了精美的文身,文身主要由前胸、双臂的山水画和后背的青鸟(鹰)构成,山水画源自一幅宋代的山水画苏东坡的“岁寒三友”,包含了松、竹、梅三种元素,体现了燕青玉洁冰清、傲立霜雪的高尚品格,更是为了体现燕青忠、勇、仁、智、信的性格。
相比其他好汉,在《水浒传》中,燕青虽号“浪子”,却是一个接近完美的角**商皆高,相貌俊俏,武功高强,忠心耿耿,又不好色——即使面对李师师这样的**美人。书上写道,当时还有刺青比赛,一群男人袒露身体展示文身,燕青总能夺冠。《水浒传》作者眼中的美男子大抵是这样的:面貌俊俏,皮肤雪白,然后一身美丽的刺青。带着一点邪恶的美。难怪李师师主动提出要看燕青的文身,“十分大喜,把尖尖玉手,便摸他身上……”燕青是风流浪子,怎不知情,但严守底线,认作姐姐。
这身刺青蕴含的能够让李师师动情的元素,用今天的话来说,就是“**美学”,至今仍是影视描摹的重点,就像“小马哥”开**时叼在嘴角的**、就像吴宇森酷爱的硝烟中乱飞的白鸽。
精神刺青……
若干年前,笔者到日本大阪出差,有一次在超市看到一个年轻女子,身材窈窕,面容娇美,正欣赏间,她抬手付账,长袖滑下,露出一大截青蓝的文身来。笔者突然悟出:日本**黑帮山口组的总部就设在大阪。
从古至今,刺青或文身,都是一种反叛态度的彰显。明代有一本《白话笑史》,说了唐朝一个奇人的故事:有个叫张千的流氓,出于对官方的蔑视,在左臂上文有“生不怕京兆尹”、右臂上文有“死不畏阎罗王”,这是赤裸裸的挑战啊。当时的京兆尹即首都长安的市长薛元赏得知后十分震怒,在一次打黑除恶行动中,把这个张千给抓住了,用**杖活活打死。从史料记载来看,薛元赏对刺青深恶痛绝,把张千打死后,对其他流氓闲人的文身,责令灸去——用点燃的艾条戳在皮肤上灸烧刺青,估计当时**都疼得大呼小叫。
有人研究过刺青者的心理,有的是自我英雄主义的宣泄,有的是自卑者因为底气不足用来装饰门面的,还有的纯粹是为了玩时尚,用这种自我折磨的方式,来求取精神上的外现。作家苏童曾经写过一篇小说《刺青时代》,讲“**”期间香椿树街一群**青年,给他们的敌人“小拐”强行刺青,在少年小拐光洁的前额上歪歪扭扭地刺了两个字:孬种。这对于曾经在街上叱咤风云的小拐来说,是莫大的耻辱。在小说的结尾,小拐渐渐地变成孤僻而古怪的幽居者,他因为怕人注意他的前额而留了奇怪的长发,但乌黑的长发遮不住所有的耻辱的回忆之光。
在许多人的青少年时代,都有刺青情节,作为青春叛逆期的铭记。有个笑话说,一个好汉年轻时在身上纹了头狼,后来他中年发福,狼变成了猪。这其实是很多人的成长隐喻。
其实,除了身体上的刺青,还有心灵上的刺青。近期,众多明星因为吸毒被抓,给现实版的“监狱风云”不断增加新的角色。他们因为各种原因吸毒,但心态上有一个共同点:展现自己的个性,寻找“圈子”的认同。
很多人长大后,花费精力、忍受痛苦来抹去身体上的刺青,但要抹去精神上的刺青,却要花费更多精力、忍受更大痛苦。
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