谈“衣”说“衣”话衣服（图）

人，离不开衣食住行，衣食住行，又把衣排在首位，为什么？因为衣是人和动物的区别之一。食住行，人和动物都有都需要，唯有衣，是人类自己所独有。就连《西游记》中从石头里蹦出来的孙猴子，要学做人，首先得抢来衣服穿在身上。如今的“衣服”二字，“衣”字生来就是此意，从古到今就没有改变过它的用法和称呼。《说文解字》曰：“衣，所以蔽体者也。上曰衣，下曰裳。”甲骨文的“衣”字，上面是个领口，下面是两襟左右相覆，一对袖筒甩在两边，其实它就是一件上衣的形状。“衣”字光在《诗经》中就用了无数个，“薄瀚我衣”，“绿衣黄裳”，“东方未明，颠倒衣裳”，还有《书·武城》：“一戎衣。”传：“服也。”以及易：“荀九家乾为衣。”等等，在古代，凡是沾着“衣”字旁的字都与“衣服”有关，反过来说，凡是与“衣服”有关的字都带“衣”字旁，也就是说，人的身上，除下头上的冠脚下的履都与“衣”有关。“服”字就不同了，它的原意与“衣服”没有丝毫关系，它是“服从”“降服”的意思。尽管《说文解字》中也收录了“服”字，但对它的解释是“服，用也”，这一点，连没有见过甲骨文的许慎本人都不满意，他认为这并非“服”字的本义。其实，我们从甲骨文金文以及小篆中都可以看出“服”字的原意。甲骨文的“服”字左边是一个人跪在那里，右边是一只粗大的“手”，表示按住那个人的头，令其服从。金文左边增加了一个“舟”，中间跪着一个人，右边还是一只手，表示逼迫屈服之人上船，让其无路可逃。小篆左边还是“舟”字，右边还是一只手，中间跪着的人不像了。到了楷书时，“舟”字讹变成了“月”，跪着的人和那只抓人的手变成了今天“服”字的右半边，也就是我们现在看到的“服”字了。