是非观缘何超越个体

假若相信善有善报的人多了，社会自然更好，相信恶有恶报的人多了，才更为安全，信任成本也降低。　　余胜良　　人们评价一个事件时，往往不是依据个体体验和经历，这体现社会影响的强大之处，也是一个社会得以维系的生命力所在，它会维护一个群体共同价值观。　　比如，对父母不孝的人，在影视剧中看到不孝顺父母的人，也感觉该打。即便是那些小偷抢劫犯，看影视剧，也不希望小偷得手。　　王宝强婚变事件持续发酵，翻看新闻微博下的评论，几乎都是同情王宝强、斥责马蓉、宋喆。公众认为王宝强是一个勤奋善良的冤大头，马蓉和宋喆勾搭成**还转移财产，心比蛇蝎，当然应遭万众斥责。　　谴责的发声者正义感爆棚，如果依次细究这些“正义”的个体，其中难免就有人垂涎出墙红杏者，有同学会上想和旧人再续一段缘的，还有很多有地下情人的。　　社会如此复杂，远在教科书之外。在笔者很小时，村里就暗暗传出已婚的某某和某某是一对，甚至某某养的孩子也可能是别人的种，过一段时间，配对的有可能继续变化，但在明面上，没人会捅破这层关系。一个人养两个老婆的很早就有，一开始总会有争斗，但逐渐就会习惯这种关系。　　何伟在《寻路中国》记载三岔这个几十户人家的小村，婚姻之外，暗下来还有几对默默交往，费正清在《江村经济》中也有同样记载。　　这还是**为保守的乡村，熟人社会中发生的事情；城市中缺少心理障碍，这种案例更多。　　理想社会不应该是这样。理想社会中夫妻恩爱，相濡以沫，家庭稳若磐石。问题是这个社会并不理想，存在各种不确定、不如意，也自然有各种苟且。　　人们可以容忍各种不如意，但在大是大非问题上，为何会如此一致，就跟这次王宝强事件一样，人们制造出一个强大舆论，足以积毁销骨。　　这就是公开和私下两个舆论场的不同之处。　　在饭桌上小范围的谈话，无论如何荤腥不堪都可，但绝不会拿到上百人的场合说。　　我时常为这种反差诧异，为何人们的表现会随着受众范围大小有如此反差，人们的评价能够超越自己在做的事情。　　社会有**狂魔，作恶多端，有坑蒙拐骗者，害人无数，还有心里阴暗者，一心盼他人倒霉，当然更多的是做着平常的事情，偶尔做点小恶，也有善举。这些人都有共同愿望，那就是希望坏人受惩。　　这来自于我们所受的教育。从小父母辈的就教育孩子行善无作恶，社会整体环境也是如此 ，善恶的种子就此种下，就会成为人生的根目录。主流价值观也是这样得到普及。　　这种价值观是功利的，前辈经过无数代繁衍将这些经验传授我们，是因为如此行事成本**，可以维护社会低成本运营，假若相信善有善报的人多了，社会自然更好，相信恶有恶报的人多了，才更为安全，信任成本也降低。　　这不仅是中国，也是全人类的共同根目录，不同社群分别演进后得到共同的价值观。电影明星私下如何混乱不堪，在影视剧里也要扮演积极向上的人，无论遇到多少不如意，在电影中努力一定有回报，真善美亲情英雄主义团结拼搏会得胜。为了钱写的剧本，出品发行的电影，无处不是真善美，就是因为根目录市场**。　　**拜关羽，就是要互相忠诚，团体成员不背叛。整个社会拜的神，就是主流价值观。拜关羽也不能保证社团内有人背叛，即是背叛的人做了老大还会继续败，主流价值观大家都知道，依然时时有人越线，但大家还是要卖力倡导。　　不能将此理解为虚伪，越线代表了我们不完美的部分，倡导代表了我们追求完美的努力，两者并不矛盾。　　我们无力对抗庸常的生活和有缺点的自己，要做种种妥协，满足个体之欲，并不代表追求更好社会的那一面，就会泯灭。