乌鲁木齐殡葬一条龙
人类进入封建社会后，随着生产力的发展和生活水平的提高，丧葬开始变得更加豪华和复杂。因为死者的衣服代表了死者的地位、财富和等级，所以给死者穿什么样的衣服，穿多少衣服，甚至衣服的名字，都非常讲究时间。
生者，顾名思义，长生不老，死者死后，孝子忌讳谈死，死者所穿的衣服称为“寿衣”。一般来说，寿衣取单数，寓意吉祥。同时，量词也不同。上衣不叫“件”，而叫“领”（在古代，裹尸布有领）。有三项圈、五项圈、七项圈；裤子不叫“件”，叫“腰”。有三腰五腰之分。“五领三腰”就是穿五上三裤。
古时候普通百姓戴三项领，官吏的豪门豪门戴五项领和七项领。皇帝和子孙戴九领，被称为“九五圣”。清朝慈禧太后在葬礼时，身着金丝绣花裙，绣珠衫。仅这两件衣服就镶嵌了5920颗大大小小的珍珠和1135颗宝石。她全身也有九颗珠珠，珠冠和珠珠。皇冠上镶嵌着一颗鹅蛋那么大的宝石（当时价值1000万两银子）；祖母绿被雕刻成枕头，脚上放着两朵大碧玉莲花。极其奢华和皇室的光彩，将寿衣的丧葬习俗诠释到了**。
新中国成立后，**实行殡葬改革，提倡简单的葬礼和遗体火化，摒弃封建社会裹尸布习俗的渣滓，促进社会文明。“**”期间，裹尸布业被视为封建残余，被取缔，裹尸布的形式单调乏味。那时，几乎是同一种中山装，人民的和列宁的。
如今，寿衣的品种和颜色已经多样化。人们在消除封建糟粕的同时，研究和改进民俗，以满足丧葬家庭不同消费层次的需要。
寿衣也有性别和年龄的风格差异，其中性别差异明显，年龄差异较小。按照民间习俗，我国历来将老人的葬礼视为喜庆的场合，故有“红白喜事”之说，所以老人的寿衣常采用鲜艳、艳丽的色彩。裹尸布的面料由棉、亚麻、丝绸、缎子和羊毛制成。化纤织物在焚烧过程中会燃烧成液体，不仅会影响灰烬的质量，还会造成环境污染。因此，一般的护罩不是由化纤织物制成的。
