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最后更新时间: 2023/1/30 4:37:33

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生前契约:在生前为本人或别人的身后事做好妥当的布置,由殡葬从业者配合执行,双方所订立的即为生前契约。主要内容是关于葬礼的种种事宜,包括事前咨询、布置典礼和准备各项所需物品,以及事后的后续关心。

欧美地域,生前契约已有六十年左右的历史,依据统计,目前约有七成左右的成年人,会预先为本人的后事做布置。在日本,早期是以互助会的方式推进生前预定,亦即在各地成立互助会,应用参加的会费来作为日后葬礼的费用,并使葬礼的价钱透明化,其后这个制度开端系统化、企业化,依据统计,目前台湾有三成左右的家庭会参加互助会,一些大企业会以至会将生前契约当作送给员工的礼品。虽然在欧美地域的许多国度以及日本早已行之有年,在台湾,生前契约仍是一个非常新颖的观念。殡葬业者的良莠不齐、漫天喊价的情况更是由来已久,因而,改善殡葬业的情况,使价钱透明化,并提供生前契约效劳更显得非常重要。目前也有一些殡葬业者开端提供生前契约的效劳,一扫过去国人对葬礼昏暗、忌讳的阴霾形象,代之以庄严、庄严而盛大的葬礼。正面积极地迎接人生必然的进程,正是生前契约的基本观念。

生前契约优势:

       入棺前,由上一辈族亲陪同长子,边行边哭泣往水滨,投钱于水中,逆流以瓶装水,叫“买水”。盛回之水作为**一次供奉父母,以报哺育上海殡葬效劳之恩。入殓时,棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。

带孝 卸孝

       在回灵之前,孝子孝妇所穿孝衣是麻衣,回灵之后,全家脱下麻衣,孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈,孝妇改在头上插白花,称为带孝。带孝期间,男女均穿素色衣服,不能穿红带绿,不宜嫁娶,逢有喜庆也不能办,要等到卸孝之后才补办。卸孝是在升龛点主丧事结束时,卸下身上一切带孝的标志。

报丧

       客家地域,报丧人不管晴雨须带伞,上海殡葬到亲友家将伞倒放堂前,告明来意。亲戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。在黄冈,报丧人不能进入亲朋家里,只能在门口呼叫后告知,亲朋舀一碗冷水给报丧人喝,普通喝一口,然后在门口倒掉。此时,亲友前来送楮仪,要回送一对红丝线, 或加一条毛巾。

入殓

       入棺前,由上一辈族亲陪同长子,边行边哭泣往水滨,投钱于水中,逆流以瓶装水,叫“买水”。盛回之水作为**一次供奉父母,以报哺育之恩。入殓时,棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。此时,家眷要盘绕棺柩俯伏匍匐一周,叫“爬棺”,以示辞别。然后择时下钉,每上海殡葬一条龙效劳下一钉,都要说一句吉利话。除孝子孝

       妇外,其别人与入殓时辰相冲克的,不可看死者入殓。普通人家,在死者入殓后即择时出殡,富户人家在出殡前设灵堂,叫“企厅”,供亲友前来吊拜。孝子上海宝山殡仪馆轮番侍守棺侧,每当有亲友前来吊拜,孝子要跪迎跪送陪拜,灵后女眷要放声哭泣。“企厅”有的一年,有的长达三年,每七日要叫漆工来漆棺,以防流出尸汁。

看风水

      入棺前,由上一辈族亲陪同长子,边行边哭泣往水滨,投钱于水中,逆流以瓶装水,叫“买水”。盛回之水作为**一次供奉父母,以报哺育上海殡葬效劳之恩。入殓时,棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。

带孝 卸孝

       在回灵之前,孝子孝妇所穿孝衣是麻衣,回灵之后,全家脱下麻衣,孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈,孝妇改在头上插白花,称为带孝。带孝期间,男女均穿素色衣服,不能穿红带绿,不宜嫁娶,逢有喜庆也不能办,要等到卸孝之后才补办。卸孝是在升龛点主丧事结束时,卸下身上一切带孝的标志。

报丧

       客家地域,报丧人不管晴雨须带伞,上海殡葬到亲友家将伞倒放堂前,告明来意。亲戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。在黄冈,报丧人不能进入亲朋家里,只能在门口呼叫后告知,亲朋舀一碗冷水给报丧人喝,普通喝一口,然后在门口倒掉。此时,亲友前来送楮仪,要回送一对红丝线, 或加一条毛巾。

入殓

       入棺前,由上一辈族亲陪同长子,边行边哭泣往水滨,投钱于水中,逆流以瓶装水,叫“买水”。盛回之水作为**一次供奉父母,以报哺育之恩。入殓时,棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。此时,家眷要盘绕棺柩俯伏匍匐一周,叫“爬棺”,以示辞别。然后择时下钉,每上海殡葬一条龙效劳下一钉,都要说一句吉利话。除孝子孝

       妇外,其别人与入殓时辰相冲克的,不可看死者入殓。普通人家,在死者入殓后即择时出殡,富户人家在出殡前设灵堂,叫“企厅”,供亲友前来吊拜。孝子上海宝山殡仪馆轮番侍守棺侧,每当有亲友前来吊拜,孝子要跪迎跪送陪拜,灵后女眷要放声哭泣。“企厅”有的一年,有的长达三年,每七日要叫漆工来漆棺,以防流出尸汁。

看风水

       堪舆术的俗称。是修建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前,须请地舆师(俗称天文先生)观察地形位置的来龙去脉,用“罗庚”(指南针罗盘)校测方向,然后择日点穴,规划格局,卜吉择日动士。潮汕地域此俗甚为顽固,民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说,也有许多由于迷信风水惹起的纷争案例。

升龛点主

       旧俗父母未亡时,多已先制备神主上海白事效劳脾(俗称家神牌)置宗词龛中,罩着红布,上写“长生禄位”。若父母一方已亡则揭去红布,显露已亡一方的名字,未亡一方用红纸封位。

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