苏州太湖石假山制作

　　叠石，是中国式造园的一大特色，为世界其它国家园林所不及。它既具自然之形，又依堆凿之巧，虽由人作，宛自天开，介于自然与人工之间。中国园林几乎莫不有石。而山石之中，尤以太湖石为上乘。

　　苏州园林一隅

　　一、自然特点

　　太湖石属天然溶蚀的石灰岩，因原产于苏州太湖洞庭西山故名。其它产地还有宜兴、句容龙潭、南京青龙山、镇江大岘山、浙江长兴等地。李斗《扬州画舫录》日：“太湖石乃太湖中石骨，浪激波涤，年久孔穴自生。”范成大《吴郡志》载：“太湖石，出洞庭西山，以生水中者为贵。石在水中，岁久为波涛所冲撞，皆成嵌空，石面鳞鳞作靥，名弹窝，亦水痕也”“实质上因降水中有碳酸的成份，对湖石可溶于酸的石质产生溶蚀作用使石面产生凹面。由凹成‘涡’，‘涡’向纵长发展成为‘纹’，‘纹’深成‘隙’，‘隙’冲宽了成‘沟’。‘涡’深度溶蚀成‘环’，‘环’被溶透而成‘洞’，‘洞’与‘环’的断裂面便形成锐利的曲形锋面。于是，大小沟纹交织，层层环洞相套这就形成太湖石外观圆润柔曲、玲珑剔透、涡洞相套、皴纹疏密的特点”。

　　苏州园林《冠云峰》

　　二、应用史

　　用太湖石堆砌假山、点缀庭院**早可见于晋时的苏州辟缰目。《吴地经》、《吴郡志》等志书均有记载。皮日体诗：“广槛小山歌，斜廊怪石夹，地势似五泻，岩形若三峡。”描写的就是太湖石假山。到了唐朝，文人达贵家的庭院中以置太湖石为风雅，出现了嗜石如命、待之如宾友、亲之如贤哲、重之如宝玉、爱之如儿孙的太湖石收藏家宰相牛僧孺。白居易作《太湖石记》曾志其事。并且此风很快传遍了洛阳，于是太湖石成了进贡之物。一时间，太湖石被大量采掘，建中靖国元年(公元78O年)“以修奉景灵西宫，下吴兴、吴郡采太湖石四千六百枚”(程俱《太湖采石赋》)在运输业并不发达的唐朝，把数以千万计的太湖石从苏州辗转运至洛阳，绝非轻易之举。因此诗人刘禹锡、自居易在赞叹太湖石的同时，对其开采和运输的艰难寄予了同情，有：“一州惊阅宝，千里远扬伶。睹物洛阳陌，怀人吴御亭”、“渡江千筏载，人洛五丁推”之句。

　　苏州园林中的太湖石

　　宋朝玩赏太湖石之风尤甚，米芾（1051～1107）爱石，有米癫之称。据《梁溪漫志》记载，米芾守濡须时，听到河濡有怪异的太湖石，遂使人移来作为“燕游之玩”。当石头移来时，米芾非常惊喜，并命设席，拜于庭下，高呼日：“吾欲见石兄二十年矣”。《石林燕语》中也有米芾爱石的记载，当他看到一块奇怪的立石，就大喜道：“此足以当我拜”，于是命左右取袍笏拜之，并常称之为“石丈”。从此，米癫以及“石兄”、“石丈”之称就流传开了。

　　《听琴图》局部

　　宋徽宗（赵估）爱石成癖，他的《听琴图》画卷中，就有一假山兀立于琴台前，玲珑多姿。他还大造宫殿园苑，政和年问在汴京东北隅作土山兴建的艮岳(又称寿山，在今开封铁塔附近)即为宋代****之园林，其势可与后来的颐和园相比。艮岳中的太湖石几乎全部仰仗江南。当时，由苏州人朱动领旨设局，供奉花石，以苏州为基地，四处求索，奇花异石源源不断运往京师，聚于艮岳之上。太湖石长于水中，不易捞取，但朱动却从不放过一块，即便在不测之渊，他也要百计出之。有些怪石嵌于陡壁悬崖之中非人力所及，朱动也常用尽心机。经过几十年的搜求，把散处在民间的网罗殆尽。朱劢甚至侵夺粮纲船，以充禁御之用，于是连播接橹，日夜不绝，是为历史上**的“花石纲”。花石纲船队北运途中，由于战乱频仍，沿途丢下湖石，如扬州个园的湖石假山，上海豫园“玉玲珑”峰石，即为花石纲之遗物，据《园冶》称“河南所属边近山东随处便有是运之所遗者。其石巧妙者多，缘陆路颇艰，有好事者，少取块石置园中，生色多矣”。宣和五年(1123年)，朱造巨舰，载太湖石一块，取悦于朝廷，巨石被封为“盘固侯”。艮岳建成以后，湖石假山规模极大，《据艮岳记》中记载：“既而山绝路隔，继之以木栈，绮石排空，周转曲折，有蜀道之难”。又称：“亭阁楼观，乔木茂草，或高或下或远或近，一出一入，一荣一凋，四面周匝，徘徊而仰顾，若在重山大壑，探谷幽岩之底，不知景色空旷，坦荡而平夷也。又不知郛郭寰会，纷翠而填委也，真天造地设，神谋化力，非人们能为者……”。见湖石假山之雄伟壮观。朱劢得势后“凡官吏居民旧有睚眦之怨者，无不生病陷害”，被称“六贼之一”，后为软宗（赵桓）所杀。朱酌死后，其子孙被摈弃在四民之外，无以为生，只能继承朱劢的衣钵，以种花叠石为业，常游于王侯之门，时人称其为“花园子”。事实上，他们是苏州一带的叠山名流，对苏州园林的发展有着不可忽视的作用。

　　上海豫园《玉玲珑》

　　金大定年间（公元1179年前后），金政权兴建北京的北海，下令将艮岳的太湖石搬迁到北海，故今北海仍有刻字的“折粮石”。

　　元胡应用太湖石造园的杰作是苏州狮子林。传说园主造园堆叠假山时，专门请一位“相士”端详每一块湖石，一边相，一边叠，叠山的千奇百怪的石峰象征形态各异的狮子，形神兼备，惟妙惟肖，栩栩如生。狮子林假山从外部看上去峰峦起伏，气势雄浑，穿行其中则有如置身于石林之中，处处空灵，山上山下，洞里洞外，盘旋曲折，变化无穷，如走入迷阵。天如禅师在建此园后曾深有体会地说：“人道我在城市中，我疑身在万山中。”元代名画家倪云林（1301～1374）曾作有名的《狮子林图卷》，从此狮子林名声大振，清康熙、乾隆二帝曾屡次游览，湖石假山分别被仿于圆明园和避暑山庄。

　　狮子林

　　明代造园事业发展很快，太湖石使用亦盛。定都北京后，全面修建故宫，御花园内有大批太湖石被安置，有孤峰、假山、置石等。江苏吴江人计成（1587～?）著《园冶》（1634年成书）对太湖石有详细描述，书中说道：“苏州府所属洞庭山，石产水涯，惟消夏湾者为**。性坚而润，有嵌空、穿眼、宛转、怪势。一种色白，一种色青而黑，一种微黑青。其质文理纵横，笼络起隐，于石面遍多坳坎，盖因风浪中冲激而成，谓之‘弹子窝’，扣之微有声。采人携锤錾入深水中，度奇巧取凿，贯以巨索，浮大秀舟，设木架，绞而出之，此石以高大为贵，惟宜直立轩堂前，或点乔橙奇卉下，装治假山，罗列园林广榭中，颇多伟观也。”计成生活于明代，将太湖石之形、色、如何凿取，陈设布置等均精辟分析，足可反映明代使用太湖石之艺术成就。

　　北京故宫御花园

　　清代造园在使用太湖石方面日臻完善。清初扬州园林盛极一时，汪氏南园，置太湖石九，号称九峰园。《扬州画舫录》云：“歙县汪氏得九莲奄地建别墅日南园……得太湖石九于江南。大者逾丈，小者及寻……以二峰置海桐书屋，二峰置澄空宇，一峰置一片南胡，三峰置玉玲珑馆，一峰置雨花奄。”九峰园为高宗南巡时赐名，遗址在江都城西南角外，现只余砚池积水而已。

　　九峰园遗石

　　苏州园林在清代使用太湖石方面更是棋高一着。后来为各界所称颂的许多古典园林内之太湖石太都有出自清代名家之手，如苏州环秀山庄的太湖石假山，出自清代乾隆、嘉庆年间叠山名家戈裕良之手，有“独步江南”、“天然画本”、“天幅千里”之誉。清乾隆24年（1759年）苏州人徐扬所绘的《盛世滋生图》（现名为姑苏繁华图卷）中也画到庭园湖石假山，形象真实，引人入胜。

　　明清以后，中国造园进展缓慢，运用太湖石之风也随之渐减。相反，一些名园因社会动荡及战乱频繁而受到破坏，太湖石保存不善，有些被堆到或移作他用。1949年中华人民共和国成立以后，众多的太湖石景观得到重视，但“**”十年又使之受到严重破坏，如苏州明代的五峰园，五峰已倒其二，池塘已于涸填没，民居已造到石峰脚下，峰后紧接二层厂房，恢复原状比较困难。

　　近年来，中国造园事业得到发展，太湖石的应用愈来愈广泛，有些即使是现代园林，也采用太湖石造景，取得较好的效果。

　　杭州胡雪岩故居