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泰山仙泉

相传，碧霞元君一辈子膝下无儿，只生了二九一十八个闺女，个个都长得聪明伶俐，文静善良，十分讨人喜爱。元君这十八个女儿，每人都身怀绝技，泰山玉批发，倘若哪儿有灾有难，元君就派一个去灭灾降福，因此，深得人们的敬爱。仙泉是元君小女儿，也是姐妹们当中**漂亮的一个，她那双眼睛，恰似两潭汪汪的秋水，清澈照人；嘴角上，一天到晚终挂着微笑，更可爱的是她那永远抹不掉的一对小酒窝，惹得姐妹们既有几分嫉妒，又有几分喜欢，因为她毕竟是自己的亲妹妹。仙泉人虽小，嘴却物别甜。她那双水灵灵的大眼，仿佛能洞察一切，元君的心事，都逃不出仙泉的眼睛。若是元君愁眉不展，她便去为母亲宽心，排忧解难；若是元君高兴，她更是撤娇撒痴，缠着不放，因此，深得元君的宠爱，泰山玉加工，天天将她揽在怀里。有一年天闹大旱，一连几个月滴雨末下，结果地里的庆稼一颗也没收，百姓们打不出粮食，没有东西可吃，便跑到山里找野果，挖野菜。不过，人多菜少，山上的野菜几天就吃完了没办法，只好再吃树叶青草，吃光了树叶青草，就漫山遍野地扒树皮吃，泰山玉，**树皮也吃光了，只得以树根充饥。就这样，几个月过去了，竟把若大一个泰山吃得光秃秃的。此事因元君得罪了东海龙王，龙王便下令泰山附近三年不下雨。元君的心事仙泉早已看在眼里，便问元君，元君告知并派仙泉下山。从此仙泉不知疲倦地苦干，日夜山前山后地奔波，一个多月过去，泰山又重现了生机，布满了绿色。仙泉回到元君身旁，元君得知仙泉并没给乡亲们留下水源的时候，她担心人死山秃的局面不久又要重演，便忍痛割爱将自己**宠爱的女儿在身边化作山泉，至今流尚不绝。

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有关泰山神的传说

当人们走进神殿，都会习惯地问：泰山神是谁？这是受神祗具有人格化特征影响的结果。从整体上看泰山神就是泰山的化身，泰山号称“神山”，故民间有“济南府的人多，泰安州的神全”之说， **初以泰山为依托各种纷繁复杂的思想观念演化成的众多的具体形象，举凡国家的、宗教的、民间的、观念的、形象的、天上的、人间的、阴间的种种品类，几乎都有涉及，显示了高度的连贯性、集中性、典型性，形成了相对独立的以泰山崇拜与信仰为主要内容的泰山神文化系统。在众多的泰山神中，以东岳大帝和碧霞元君影响大，由于泰山神的神威上通天庭，下连地府，便驱使历代帝王接踵朝山，纷纷拜倒在东岳大帝的足下，乞求保佑。

泰山神有主生主死职能，是泰山崇拜基本信仰的反映，正是这生与死的判定及其观念的延伸，使泰山神成为大可安邦治国，小可使人长命，阳管福禄厚薄的泰山神，是人们崇拜信仰的思想意识与文化观念，是在本土孕育萌发的，是与中华民族的文明同源同步的，在文明起源阶段就与人类的各种活动和思想密不可分地联结为一体，显示出地域上的原发性与原始性。泰山神文化的早期内容带有氏族宗教的特点，泰山玉加工厂，具有强烈的神秘色彩，体现出宗教性与神秘性相结合的特点；泰山崇拜与信仰自始至终贯穿着生与死的主题，浸透与张扬着强烈的生命意识；先民对于泰山的崇拜信仰，是以惊人的想象，借助于各种超自然的力量来征服、控制自然，显示了巨大的创造力和豪迈的进取精神。

泰山崇拜与信仰的内容，有土生土长的神话、封禅，也有外面传入的佛教和各种思想学说，有自古以来就有的泰山诸神，也有列入国家祀典的各路神灵、道教仙真、国外“引进”的佛陀，乃至似教非教的儒家圣贤，死后封神的英雄好汉，原始拜物教遗俗、鬼魂狐仙，无不靡集。

但那“钟沉汶源水，香和泰山云”的时代一去永不返了，泰山神偶已成为研究古代文化的历史文物了。

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