长春殡仪车运输
布依族的殡葬文明习俗，布依族首要散布在贵州、云南、四川等省，其中以贵州省的布依族人口**多，占全国布依族人口的97%。首要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺市、贵阳市、六盘水市，其他各市、州、地均有散居，一小部分居住在越南。
当布依族老人去世后，丧家即向至亲好友报丧，并请本民族“濮摩”先生择好日子举办凶事。如果死者为女人，则必须待舅家人员到现场亲身检视入棺，才干安葬。凶事办得繁简与否要视家庭经济状况而定。清贫之家只请“濮摩”开路，全部从简；赋有之家讲排场，除了开路、堂祭之外，还要举办“古夜王”仪式，砍牛做斋。古代凡遇凶事都要砍杀数头牛羊祭供，大办酒席请客来宾，丧期长达三、五天。停柩期间，凶事之家一概素食。出丧之后才干开荤。
下葬前二天，寨邻亲友送礼凭吊。视其亲疏送幡文、酒、鸡、钱及小猪。女婿和舅家要送香亭、纸马、祭幡。孝子着长幡孝帕，穿草鞋，系麻丝。当娘家舅爷到来时，孝子们拄孝棒于柩前跪迎，来者将其扶起。是夜，敲铜鼓，吹唢呐，打竹筒，举办治丧仪式。届时，寨子男女集于丧家门外，各持尺余长竹筒刷把。两人一组穿插对阵，一人执棒槌敲粑糟为拍，有单打、双打、三打、五打至十二打不等，腔调铿锵，规整和谐，有条有理。又于灵柩前悬挂数面铜鼓，有节奏地敲击，一起用竹竿敲楼板相应，曰“打铜鼓”。唢呐队是女婿所请，有一至数对，整个寨子笼罩在悲声之中。
在安顺、镇宁、普定、六盘水等地还保留有石室墓葬的习俗。挖好墓塘后用厚石板镶成井坑，放进棺材，盖上大石板，石灰浆灌，然后封土。外围又用石头垒坟。出殡后第三天．孝家要到坟上祭扫。届时用小猪、鸡、豆腐等供祭，烧化香亭、纸马，称为“复山”，凶事到此便告完毕。以后每年清明百口备祭品到墓前祭扫。
