长春遗体运输
人类进入封建社会后，跟着生产力的发展，生活水平的提高，葬礼开始日趋豪华和烦琐起来。因死者的穿着代表着生前的位置、财富和等级，所以给死者穿何种衣服，穿多少衣服乃至衣服的名称在其时都是十分讲究的。
寿者，望文生义，永生也，先人身后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以"寿衣"之称。一般来说，寿衣皆取单数，得吉利之意。同时其量词亦有不同，上衣不称"件"而曰"领"（古时候寿衣皆有领），有三领、五领、七领之别；裤不称"条"而曰"腰"，有三腰、五腰之别。"五领三腰"便是穿五件上穿着三条裤子。
旧时，一般平民百姓穿三领，官宦富贵之家穿五领、七领，帝、后驾崩着九领，谓"九五之尊"。清朝慈禧太后小殓时，身着金丝绣礼服，外罩绣花串珠衫，仅这两件服饰上就镶有大小珍珠5920颗、宝石1135块；周身还有九练串珠，头戴珠冠，珠冠上镶嵌一颗大如鹅卵的宝珠（其时价值1000万两白银）；再以翡翠雕琢为枕，脚蹬两朵碧玉大莲花。其极显皇家之奢侈浮华，将寿衣的丧葬风俗演绎到空前绝后的地步。
新中国成立后，**推广殡葬变革，提倡凶事简办、遗体火化，抛弃了封建社会寿衣风俗的糟粕，促进了社会文明。"**"中，寿衣行业被看作封建残余予以撤销，使寿衣的形式开始单调划一。其时几乎是千人一面的中山装、公民装和列宁装。
现在，寿衣种类和花样已呈多样化，人们在除掉封建糟粕的同时，对民间的风俗习惯加以研讨和改良，以满足丧家各种不同消费层次的需求。
寿衣在款式上也有性别、年纪的区别，其间性别差异明显而年纪差异些微。按照民间风俗，我国历来把老年人的凶事当作喜事来办，因而有"红白喜事"之说，因而白叟的寿衣也往往选用艳丽、花俏的颜色。寿衣的面料均选用棉、麻、绸、缎、毛，因化纤面料在焚化过程中会燃成液体，不仅影响骨灰的质量，并且会形成环境污染，故一般寿衣不选用化纤面料制作。
