杨公风水|风水|黄氏企业管理培训(查看)

一、《周易》

“

天人相应

”

与中医

“

四气调神

”

“

天人相应

”

是《周易》哲学思想的精髓，被誉为

“

**古老的宇宙哲学

”

。《丰卦

·

彖传》

即蕴涵这一奥义：

“

天地盈虚，杨公风水，与时消息，而况于人乎

?”

人与是一个统一的整体，

自然

界是

人类生命赖以生存的外在环境，

人类作为自然界的产物及其组成部分，

定当受自然的支配与

制约，

因而人类只有顺应自然界的变化而变化，

才能与天地日月共存，

达到颐养天年的**终

目的。

中医养生完全吸收了

《周易》

这一哲学思想，

提出了自己的

“

四气调神

”

的养生观点

.

《内

经》认为：春三月为万物发陈的季节，应

“

夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生

”

；夏

三月为万物番秀的季节，应

“

夜卧早起，无厌于日，使志无怒

”

；秋三月，其气容平，应

“

早

卧早起，与鸡具兴，使志安宁

”

；冬三月，其气闭藏，应

“

早卧晚起，必待日光

”

，

“

去寒就温，

无泄皮肤

”

，看风水，

“

使志若伏若匿。

”[3]

经中还告诫人们要

“

春夏养阳，秋冬养阴

”

，至此我们看到：

《内经》的作者是根据自然界

“

春生、夏长、秋收、冬藏

”

的自然变化

规律

，提出了

“

四气调

神

”

的具体措施，而

“

四气调神

”

的目的又在于保持阳气的充沛，人体阳气充沛，则生机活泼，

精神焕发，就能达到预防**健康长寿的目的。上古真人、至人、圣人、贤人四类养生家便

是实践了

“

智者之养生，必顺四时而适寒暑

”[4]

的诺言，故能

“

提携天地，把握阴阳

”“

处天地

之和

”

而不危。他们之所以不反向运动，是深知逆四时的严重后果：

“

逆春气则少阳不生，肝

气内变；

逆夏气则太阳不长，

心气内洞；

逆秋气则太阳不收，

肺气焦满；

逆冬气则少阴不藏，

肾气独沉。

”[5]

的经验，揭示了一条永恒：的真理

“

阴阳曲时者，万物之终使也，死生之本

也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。

”[6]

古代风水与现代地质环境堪舆学

中国古代的风水学来自《易经》内核中心的天干地支，也被称为堪舆学，主要描述的是天象与人文地理和命脉的运程。

远古时期，人类的图腾崇拜导致了人类一生命运的天地阴阳定数，也包括了一生的业债运程和人类住宅的地理位置选址对人类一生的影响。古代堪舆学囊括了天文、地理、信仰三者合一的生命发展境界。

天文是指宇宙星系方位与地理之间的融洽变化，地理确定了人类居住环境的命运发展延续，也确定了人类命运的发展过程，办公室风水，这就是我国古代堪舆学的中心思想。

人类现代居住建筑的选址依据的是天文地理环境和地质结构的影响。

古代的“风水学”描述的是阴阳八卦、天干地支、生死轮回、住宅与人生命运、星相与命运、依山傍水、绿阴环绕的人间仙界，绝大部分研究的是封建迷信那一套东西。

百姓大部分信奉的是古代流传下来的封建、宗教的迷信思想状态，对于阴阳住宅的选址主要考虑的是死人与来世者的仕途轮回。这里所说的仕途轮回，是指人在死后，如果被埋葬的地理位置暗藏玄机，可来世再展宏图、官位高升或保其子孙飞黄腾达。

然而，这些封建的迷信思想阻碍了人类真正宗教文化的正常发展，也阻碍了中国民间文化的正常延续。

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