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　　作为一门新兴的产业，旅游业的急速发展及其所创造的巨大的经济效益，很快就引起了经济学家的注意，并将之纳入了自已的研究范围。19世纪末 冬日坝上摄影，意大利的旅游发展很快，为了掌握客流情况 冬日坝上，意大利的学者开始了游客流动的统计研究，**早见之于记载的研究文献是1899年意大利**统计局的博迪奥(L.Bodio)发表的论文《外国人在意大利的移动及其花费的金钱》。人类对旅游的专业性理论研究就此拉开了序幕。**次世界大战后，西欧一些国家(如德、法、瑞士等）的学者 冬日坝上旅游公司，对旅游的研究不断深化，但依然是把旅游现象作为一种经济现象来考察，比较典型的见解来自于罗马大学的讲师马里奥蒂(A.Mariotti).1927年，他出版了《旅游经济学讲义》一书，首次从经济学角度对旅游现象作了系统的分析，探讨了旅游活动的形态、结构和活动要素，被人们认为是**本旅游经济专著。从这一时期人们旅游研究的总体情况看，它主要着眼于旅游所带来的经济利益，对旅游现象的深层次研究尚未能广泛展开。由这种为经济服务的实用主义所决定，旅游学科的建立从一开始就以旅游经济为主导，但这并不意味着旅游本身是一种经济现象，而只是说明旅游业是近代经济发展的产物。

　　而且，旅游者所进行的旅游活动，必须是一种以满足自我享受性精神需求为**主要目的的活动。在这里，我们有必要澄清迁徙、旅行、旅游这三个概念的不同含义。对这一问题，已有不少学者做了十分有益的工作，本书在此引用成说。这三个概念的共性都是指人们在空间上的移动，但迁徙是人们离开原有定居地后不再回来，旅行的目的可以是多种多样的。旅游虽在形式上与旅行一样，是从定居地出发到一个或几个旅游目的地，再从旅游目的地回到居住地，但与旅行不同的是，旅游在目的指向上是明确而单一的，主要是为了满足人类享受性的精神文化需求。要产生这样的旅游活动，对旅游主体的要求是比较高的，它要求旅游者有一定的文化自觉意识，有明确的美化生活并主动寻求生活乐趣的意识，而这种生活意识，只有在人类物质有所富余、具有一定文化水平的有闲阶层出现之后才有可能，也只能产生于这一具有政治强权、经济优势、文化**的有闲阶层之中，填不饱肚子的奴隶是怎么也不会产生寻欢逐乐的生活意识的。就中国而言，人们以精神文化享受为目的的旅游活动，出现于商周时期的奴隶制社会，如孔子教导他的学生们"游于艺"（《论语o述而》） 冬日坝上旅游费用，《论语集注》对此解释为"游者，玩物适情之谓"，就表明了旅游活动的文化享受意义。以文化享受为目的的游览活动的出现，就意味着纯粹意义上的旅游活动的产生。因此，从这一点上来看，人类社会**初的旅游活动出现在有闲阶级的身上，可以说是历史的必然，